如何在語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化?語文教師應(yīng)提高自己的文化修養(yǎng)，善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新，努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氛圍，傳承文化，但課內(nèi)通過各種方式對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承是十分有限的，真正宏偉、博大的內(nèi)容在課外。今天，樸新小編給大家?guī)碚Z文教學(xué)方法。 ?

語文課堂教學(xué)一 ?

挑選精品，讓學(xué)生在品讀中汲取作品中的語言和思想精華 ?

我們可以這樣教學(xué)生品讀孟郊的《游子吟》。在學(xué)生誦讀文章后，先讓學(xué)生談?wù)剬?duì)詩句的理解和感受，然后引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注開頭的兩句“慈母手中線，游子身上衣”并引導(dǎo)學(xué)生思考詩句描寫的人和物，啟發(fā)學(xué)生入情入境地思考：人生最傷感的是親人之離別，而本文的作者孟郊常年顛沛流離、居無定所，面對(duì)即將遠(yuǎn)行的孩子孟郊來說，他的母親最擔(dān)憂的是什么?學(xué)生通常會(huì)回答孩子的安危、生活等等，這時(shí)教師可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考：從“手中線”和“身上衣”這兩件最普通的東西，寫出了什么?緊接著讓學(xué)生找出描寫人的動(dòng)作和意態(tài)的詩句：“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖畫理解：臨行前的夜晚，老母親一針一線地為兒子縫制衣服，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒的呀。 ?

然后，引導(dǎo)學(xué)生再一次深情地讀：“臨行密密縫，意恐遲遲歸?！苯處熃又f：“其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是期盼兒子早些平安歸來呢!慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來。濃濃的母愛就是在這樣樸素的語言：‘密密縫’和‘遲遲歸’中表現(xiàn)出來的，多么親切感人啊!”*讓學(xué)生誦讀：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！眳^(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答那如春天陽光般厚博的母愛呢?通過引導(dǎo)孩子品讀，不但能喚起了孩子們親切的聯(lián)想和對(duì)母親真摯的愛戀，還會(huì)在孩子的心里樹立一個(gè)觀念，那就是語言文字是有生命的，在誦讀時(shí)，要關(guān)注詩詞中的字、詞、句及盡量去理解字詞句的意思和所描繪的意象，還要加以大膽地想象等。

以“課”為例，拓展延伸， ?

正如魯迅先生所說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來?！?進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，我們的做法不僅僅停留在幾本書的誦讀和品讀上。我們以課文為例子，進(jìn)行課文閱讀拓展，教會(huì)學(xué)生記誦，加強(qiáng)對(duì)精美語言的積累。如教學(xué)《孔子》一文時(shí)，我們會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孔子的名言進(jìn)行搜集摘錄，朗誦、理解，課后挑選其中的部分名言進(jìn)行背誦。教學(xué)于右任的《望大陸》，我們會(huì)推薦閱讀余光中的《鄉(xiāng)愁》、席慕容的《鄉(xiāng)愁》、范仲淹的《蘇幕遮》等。有計(jì)劃地安排一些精美、簡短的詩詞、文章給學(xué)生進(jìn)行背誦積累。 ?

比如：《*傳統(tǒng)文化精選讀本》和《日有所誦》中的古詩、古詞曲、諺語等，還有《背影》《荷塘月色》《匆匆》《寄小讀者》等現(xiàn)代文學(xué)。另外，我們還要求學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)，要養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，把閱讀中的好詞、好句和感受記下來，形成閱讀積累本。 ?

語文課堂教學(xué)二 ?

一、扎實(shí)學(xué)生的語言文字基礎(chǔ)，研讀*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作 ?

*語文教師要加大力度對(duì)學(xué)生語言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。其次是要識(shí)別一定數(shù)量的文字。在*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。 ?

二、選擇*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進(jìn)行因材施教 ?

*的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深?yuàn)W晦澀。選擇適合*生讀的*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生誦讀*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，教給學(xué)生做人做事之道理。根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：*學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》;*學(xué)習(xí)《百家姓》;*學(xué)習(xí)《千字文》;*學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背古詩詞20首;*學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，背古詩詞20首;*學(xué)習(xí)《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊(yùn)涵著*民族的大智慧。它對(duì)開發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無法估量的作用。《老子》則適合各年級(jí)學(xué)生誦讀。 ?

三、營造語文課堂的文化氛圍 ?

讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息;可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇(部)作品的文化內(nèi)涵;可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手，挖掘文化意趣。 ?

語文課堂教學(xué)三 ?

1 以學(xué)習(xí)唐詩宋詞為突破口，滲透傳統(tǒng)文化。 ?

唐詩宋詞是*民族傳統(tǒng)文化的精華，易于誦記，啟人心智。因此，在語文教學(xué)中，可以加強(qiáng)學(xué)生唐詩宋詞的學(xué)習(xí)，讓詩歌陪伴學(xué)生的成長，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在大量誦讀古詩詞的過程中，不但能提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，而且能使其領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精華，為今后的寫作提供很好的素材和佳句。當(dāng)然，興趣是*的老師。在學(xué)習(xí)唐詩宋詞的過程中，一定要想方設(shè)法讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。如在教《示兒》時(shí)，先讓學(xué)生查閱有關(guān)于陸游的得一些資料，激發(fā)學(xué)生探究詩人內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而深入品讀詩歌的潛在意蘊(yùn)。

2 以閱讀教學(xué)為主要途徑，滲透傳統(tǒng)文化。 ?

在傳授語言文字知識(shí)，進(jìn)行人文教育的同時(shí)，認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價(jià)值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。李白“摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明“不為五斗米折腰”，杜甫 “致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等高貴品格構(gòu)成了*傳統(tǒng)文化的主流，也筑成了*人的精神風(fēng)貌。另外，化的精髓大多散布于以“四書五經(jīng)”為代表的經(jīng)典篇目中。因此在語文教學(xué)中，必須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典的誦讀，讓他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化讀物中，向千古圣賢討教必要的立身之本，明白修身齊家治國，平天下。家事國事天下事，事事關(guān)心等道理。教師要不斷提高在古代傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)美的素養(yǎng)，不但能夠把古代文化中美的東西講出來，而且要開掘其美質(zhì)，把美的東西傳給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。學(xué)生熱愛了，才會(huì)去傳承。 ?

3 利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富的語文活動(dòng)，滲透傳統(tǒng)文化。 ?

傳統(tǒng)文化的教育不必拘泥于教材，*的傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著*民族的民族精神和民族情感，承載著*民族的文化血脈和思想情華。這些代代相傳的文化資產(chǎn)反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中的盛會(huì)。端午節(jié)時(shí)，開設(shè)“屈原專題講座”，運(yùn)用多媒體等多種手段教學(xué)，通過讀屈原的作品，講屈原的人生，評(píng)屈原的精神讓學(xué)生領(lǐng)悟屈原的偉大人格，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。中秋佳節(jié)之際，事先讓學(xué)生搜集一些望月懷人的古詩在課上交流。利用課外活動(dòng)時(shí)間，舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會(huì)，舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽，如默寫古詩文等，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學(xué)生參觀歷史人物紀(jì)念館或者重要?dú)v史文化遺跡等等活動(dòng)擴(kuò)*生的視野，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。 ?

語文課堂教學(xué)四 ?

1.課堂上加強(qiáng)祖國經(jīng)典著作的推薦和引用 ?

古典文化的四大名著，一些*生、高中生哪怕是*生都很少有時(shí)間或特意安排一點(diǎn)時(shí)間靜下心來讀一讀。但每天抽出一點(diǎn)兒時(shí)間讀一讀，對(duì)文化的熏陶有很大幫助?，F(xiàn)在不需要有過多的研究，只需博覽，為*的精讀打下一個(gè)基礎(chǔ)。 ?

現(xiàn)在許多學(xué)生對(duì)卡通漫畫這類書籍比較感興趣，因?yàn)樗喍逃哪?。而我國的名著里，蘊(yùn)涵一座巨大的知識(shí)寶庫，其朦朧、深厚正等待我們摸索。課堂上不失時(shí)機(jī)地對(duì)祖國經(jīng)典著作加以推薦和引用，是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)的*途徑。 ?

2.從個(gè)性化的閱讀中品位作品文化的意蘊(yùn) ?

語文教材的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵豐富的人文內(nèi)涵，選編的課文有反映領(lǐng)袖事跡的，有體現(xiàn)關(guān)愛他人的，誠實(shí)守信、傳統(tǒng)美德的，反映革命傳統(tǒng)的等，這些選文無不洋溢著自然美、人性美，無不充滿濃濃的親情、友情等，這取之于豐富的思想和文化積累。因?yàn)檎Z言文字具有民族性和歷史性，承載著民族文化的博大精深，傳達(dá)著生活信息，泛著人文素彩的光芒。當(dāng)我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了*文化。教師就要引導(dǎo)學(xué)生著眼于對(duì)文學(xué)語言、形象和審美情趣的品位。 ?

3.利用古詩文教學(xué)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶 ?

中學(xué)課本中的古詩文，幾乎遍涉歷代經(jīng)典，從先秦諸子到明清散文，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴，卻能飲到*文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有積極作用。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍，其義自見”;“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義;只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神;也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會(huì)，演講等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無形中得以傳承。 ?