武術(shù)術(shù)語(yǔ)

門戶

武術(shù)名詞。1、派別、門派。如“門戶之見(jiàn)”?！缎绿茣?書云起傳》：“今朝廷多山東人，自作門戶”。2、防守架勢(shì)。如“作個(gè)門戶”、“亮開(kāi)門戶”。明俞大猷《劍經(jīng)》：“手動(dòng)時(shí)，即下定四步，們戶方密。”《水滸傳》第九回：“洪教頭……使個(gè)旗鼓，吐個(gè)門戶，喚作把火燒天勢(shì)。”3、拳家教藝所慣稱的人體攻擊部位。一般指胸、肋、襠部、有大門、小門、二門之分。清張孔昭《拳經(jīng)拳法備要.周身秘訣十二項(xiàng)》：“下盤之門戶在膝”。

門派

武術(shù)拳種和派別的合稱。一般具有拳理、套路、器械和別具一格的勁力特點(diǎn)與練功方法的拳種稱為“門”。如：少林門、太極門。數(shù)門相近的拳種兼而習(xí)之稱之為“派”。如：少林派、武當(dāng)派。

八法

武術(shù)術(shù)語(yǔ)。是手、眼、身法、步，精神、氣、力、功八種方法總稱。具體要求是：“拳（手）是流星眼是電；腰（身法）如蛇行步賽鉆；精神充沛氣宜沉；力要順達(dá)功宜純。”即練功要求做到手捷快，眼明銳，身靈活，步穩(wěn)固，精充沛，氣下沉，力順達(dá)，功純青。

四擊

武術(shù)術(shù)語(yǔ)。拳術(shù)中的踢、打、摔、拿四種擊法。“踢”指腿法，包括蹬、踹、彈、點(diǎn)、纏、擺、掃、掛等；“打”指拳法，包括沖、撞、擠、靠、崩、劈、挑、砸、撐、摟、攔、采、挒、勾、抄等；“摔”指率法（舊稱跌法），包括掤、鞏、揣、滑、倒、爬、拿、捋、勾等。“拿”指擒拿法，包括刁、拿、鎖、扣、封、閉、錯(cuò)、截等。明戚繼光著《紀(jì)效新書.拳經(jīng)捷要篇》曰“山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打。。。。。。皆今之有名者”。后世認(rèn)為戚氏所言正是如今的踢、打、摔、拿。

溜腿

武術(shù)術(shù)語(yǔ)。亦稱踢腿。各種直擺性或曲伸性的腿法練習(xí)。動(dòng)力性柔韌練習(xí)方法。一腿直立；另一腿以髖關(guān)節(jié)為軸，依靠大腿肌群與髖腰肌的收縮與協(xié)調(diào)配合而踢起。

步眼

武術(shù)術(shù)語(yǔ)。即步位、步點(diǎn)。較藝中腳步移動(dòng)的*位置，包括初步的方位、距離、時(shí)機(jī)。拳家制勝，均靠步眼到位，得機(jī)得勢(shì)。進(jìn)，可以封堵、管扣、奪勢(shì)諸用；退，以求避擊，固勢(shì)之利。

引手

武術(shù)術(shù)語(yǔ)。試探性手法、出售在于引誘對(duì)方招架還擊，探其虛實(shí)，繼而使出自己的招法。

喂手

武術(shù)散手訓(xùn)練方法之一。教練或同伴反復(fù)或連續(xù)以一種方法或組合動(dòng)作攻擊對(duì)方，對(duì)方則按固定的招勢(shì)進(jìn)行防守還擊。“喂手”也經(jīng)常在教學(xué)中運(yùn)用，依照對(duì)方所練的招勢(shì)要求，創(chuàng)造接近實(shí)戰(zhàn)或與實(shí)戰(zhàn)相一致的訓(xùn)練條件。一般是用來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生理解某一動(dòng)作的攻防含義。

過(guò)門

武術(shù)對(duì)練術(shù)語(yǔ)。指一方掃腿，另一方向前跳步讓過(guò)；或一方使用器械掄掃，一方跳閃避讓，致使雙方調(diào)換防衛(wèi)的動(dòng)作。如：一方位東，另一方位西。前者掃，后者跳，而成后者位東，前者為西。后者動(dòng)作，即“過(guò)門”。

開(kāi)門

武術(shù)術(shù)語(yǔ)。即散手準(zhǔn)備姿勢(shì)。又稱“拉開(kāi)架子”、“擺好門戶”、“站好樁口”、“開(kāi)手”。拳種不同，開(kāi)門姿勢(shì)略有不同，亦可采取自由式，或故意露出破綻，麻痹、誘惑對(duì)方。

外門

武術(shù)傳統(tǒng)用語(yǔ)。較斗中，指對(duì)手的手臂外側(cè)。

里門

武術(shù)傳統(tǒng)用語(yǔ)。較斗中，指對(duì)方的手臂內(nèi)側(cè)。

側(cè)門

武術(shù)傳統(tǒng)用語(yǔ)。指人體之側(cè)面，包括肩、肋、腰、胯。亦稱"邊門"、"偏門"。

正門

武術(shù)傳統(tǒng)用語(yǔ)。指人體正面，包括胸、腹、襠。

拳派

武術(shù)流派。主要以技術(shù)體系不同加以區(qū)分，也有因人因地劃分的。如少林派、武當(dāng)派、峨嵋派等。拳派近似于學(xué)派，但因受傳統(tǒng)觀念的影響，其中尚摻雜了非以拳種特點(diǎn)異同的人為的宗派因素。

拳系

武術(shù)名詞。同源異流的拳術(shù)，有系統(tǒng)理論和技術(shù)。如太極拳，有陳、楊、吳、武、孫等多式為一拳系。

八仙

元?jiǎng)　栋讼蓱c壽》以漢鐘離、張果老、李鐵拐、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、何仙姑稱為八仙，民間流傳極廣。古拳家根據(jù)八仙的傳說(shuō)和個(gè)性特點(diǎn)，創(chuàng)編了以“八仙”命名的各種拳械。如“八仙拳”、“醉八仙”、“八仙劍”、“八仙棍”等。
1樓

七曜

古以日、月、金、木、水、火、土為七曜。形意拳中稱頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個(gè)部位為七曜。

鏢師

又稱鏢客，指專門從事保鏢職業(yè)的人。

鏢局

舊社會(huì)因交通不便而設(shè)立的一種保護(hù)行旅和運(yùn)輸中貨物安全的職業(yè)性民間武術(shù)機(jī)構(gòu)。

硬功

指習(xí)武者經(jīng)過(guò)專門的系統(tǒng)訓(xùn)練，其身體各部具有比一般人強(qiáng)得多的抗擠壓、抗擊打、耐摔跌的能力。

太極

古人稱派生萬(wàn)物的本原為太極。古拳家借"太極"為太極拳命名，并用"太極"之理來(lái)說(shuō)明太極拳理。

外功

指習(xí)武者經(jīng)過(guò)專門的系統(tǒng)訓(xùn)練，使身體表皮部分具有比常人較強(qiáng)達(dá)的抗擊力和抗磕碰的能力，達(dá)到外壯的效果。

內(nèi)功

指習(xí)武者經(jīng)過(guò)專門的方法訓(xùn)練，以提高精、氣來(lái)達(dá)到身體內(nèi)壯的方法。

角抵

古代武術(shù)搏擊的一種形式，起源于戰(zhàn)國(guó)，漢代角抵有廣泛的群眾基礎(chǔ)，技術(shù)水平也較高。唐周緘〈〈角觝斌〉〉有這樣的記載："前勁后敵，無(wú)非有力之人，左攫右拿近是用拳之手。"這與當(dāng)今的摔跤大致相同。

八卦

古代拳家用《周易》中象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種基本圖形來(lái)表示太極拳的掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠動(dòng)作。還用"八卦"為八卦掌命名。

七拳

在武術(shù)技擊中，人體的頭、肩、手、肘、胯、膝、足七個(gè)部位都可以使用，因而稱之為七拳。


七星

古拳家指人體的頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個(gè)部位為七星。

六合

六合有內(nèi)三合和外三合之分。內(nèi)三合指心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合指手與足和，肘與膝合，肩與胯合。另外，也有把六合稱為眼、心、意、氣、功、力六個(gè)方面的配合。

五刃

五刃是五種兵器。<<國(guó)語(yǔ).齊語(yǔ)>>說(shuō)"定三革,隱五刃"。韋照注："五刃，刀、劍、矛、戟、戈也。"也泛指各種兵器。

五兵

指周代和春秋時(shí)期用以作戰(zhàn)的五種主要兵器，包括戈、殳、戟、酋矛、夷矛。


五行

古代武術(shù)家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、鉆、炮、橫五種基本拳法，或表示太極拳中的進(jìn)、退、顧、盼、定五種步法。


五要

指練少林拳法中的五個(gè)要求：一要循序漸進(jìn)，二要有恒心，堅(jiān)持不懈；三要戒色欲與狂歡；四要涵養(yǎng)謹(jǐn)慎，不恃強(qiáng)凌人、好勇斗狠；五要嚴(yán)格遵守練拳的宗法。



四梢

四梢指兩手和兩足。

四手

在太極拳術(shù)語(yǔ)中，四手是指掤、捋、擠、按四式連綴起來(lái)的四正推手，或指采、挒、肘、靠四式連綴而成的四隅推手。

三節(jié)

三節(jié)指梢節(jié)、中節(jié)、根節(jié)。就上肢而言，手是梢節(jié)，肘是中節(jié)，肩是根節(jié)。形意拳則稱頭、頸為上節(jié)，軀干及上肢為中節(jié)，下肢為下節(jié)。

鐵砂掌

指用掌反復(fù)拍擊、搓擦裝有鐵砂和銳鐵片的粗帆布包，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，包的重量漸增，掌也獲得可擊破、拍碎硬度較高物體的能力。

外家拳

武術(shù)流派的說(shuō)法之一。"外家"說(shuō)法始于清康熙八年（1669），黃宗羲為王征南撰寫的《王征南墓志銘》說(shuō)："少林以拳勇名天下，然主于博人，人亦得以乘之。有所謂內(nèi)家者，以靜制動(dòng)，犯者應(yīng)手即仆，故別少林為外家……"然而，少林拳家和一些武術(shù)家對(duì)此說(shuō)法持不同觀點(diǎn)，認(rèn)為少林拳是內(nèi)外兼修的拳法。

梅花樁

指在呈梅花形的固定木樁上練習(xí)武術(shù)基本功和拳術(shù)套路，以達(dá)到身體輕靈、躍高落穩(wěn)、步伐敏捷、視野寬闊的目的。

二指禪

用二指著地倒立（多以食指、中指）的弓法訓(xùn)練。

十三勢(shì)

十三勢(shì)是太極拳的另一種稱法。太極拳古籍有"掤、捋、擠、按四方正，采、挒、肘、靠斜向成，乾、坤、震、兌及八卦，進(jìn)、退、顧、盼、定"之說(shuō)。五行乃金、木、水、火、土，比喻太極拳的五種步法。八卦的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌比喻太極拳的八中手法。五行八卦為十三勢(shì)，姑有太極拳一名。
童子功

指練武術(shù)的柔韌性好，即使是古稀老人仍能柔如孩童。

內(nèi)家拳

武術(shù)流派的說(shuō)法之一。"內(nèi)家"起始與"外家"相同。黃白家在《內(nèi)家拳法》中詳述了內(nèi)家拳法的內(nèi)容，其中有應(yīng)敵打法、穴法、所犯禁病法、練手者三十五、練步者十八，而總攝于六路和十段錦中等。晚清時(shí)有人把太極拳、形意拳、八卦掌統(tǒng)稱為內(nèi)家拳。
二十四要

武術(shù)運(yùn)動(dòng)基本技法之四擊、八法、十二型的合稱。

尾閭中正

這是練習(xí)太極拳的技術(shù)要領(lǐng)之一。尾閭，指骶骨和尾骨處。練習(xí)時(shí)，要求臀部不偏斜，使骶尾骨始終處于中正位置。

虛領(lǐng)頂勁

這是練習(xí)太極拳的技術(shù)要領(lǐng)之一。練習(xí)時(shí)，要求頭向上頂，但頸部肌肉不要僵直，頭部動(dòng)作應(yīng)與身體位置和方向的轉(zhuǎn)換協(xié)調(diào)一致。

百兵之帥

大刀也是武術(shù)中的大型兵器，刀刃寬闊，刀身沉重，威武起來(lái)氣勢(shì)雄偉。刀法有劈、砍、撩、掛、抹、帶、格、抽、斬、云等，變化多端，攻防力強(qiáng)，故被稱為"百兵之帥"。

百兵之君

劍術(shù)的演練剛?cè)嵯酀?jì)，吞吐自如，輕快飄灑，氣勢(shì)連貫，造型優(yōu)美。在器械中，其表現(xiàn)形式較雅觀，因而被稱為"百兵之君"。

打拳不遛腿，必是冒失鬼

遛腿，就是踢腿，是武術(shù)的基本功之一。無(wú)論是初學(xué)者還是老練家，都必須堅(jiān)持練習(xí)。因?yàn)橥仁侨淼闹е?，?wù)必根基牢固，根基不穩(wěn)，重心不穩(wěn)，武術(shù)就沒(méi)有練到家。遛腿的作用很大，首先，將腿遛開(kāi)，筋骨柔軟，肌肉不僵，可減少韌帶和關(guān)節(jié)的損傷。其次，腿功好利于表現(xiàn)技術(shù)動(dòng)作。腿功好，武術(shù)功夫便好，腿功是表現(xiàn)技術(shù)的基礎(chǔ)。第三，腿功好利于提高拳藝。武術(shù)技術(shù)多以身體下盤為基礎(chǔ)，堅(jiān)持遛腿，加強(qiáng)腿部力量性和柔韌性，是掌握高難度動(dòng)作的關(guān)鍵，是提高武術(shù)水平的重要手段。從技擊角度看，也只有在腿部關(guān)節(jié)柔韌性高的條件下，才能敏捷而準(zhǔn)確的運(yùn)用各種腿法

花拳銹腿，好看無(wú)用

武術(shù)界常用“花拳繡腿”老形容姿勢(shì)好看卻不實(shí)用的拳套。這一類拳套過(guò)分追求姿勢(shì)的美觀和技巧的高難，而不注重動(dòng)作是否體現(xiàn)技擊性，拳套中缺少踢、打、摔、拿的實(shí)用招法。還有一種情況是有些習(xí)武者所練的確是貨真價(jià)實(shí)的好東西，可惜，練習(xí)者只會(huì)依葫蘆畫瓢，而不會(huì)拆解，表演起來(lái)威風(fēng)漂亮，一經(jīng)實(shí)戰(zhàn)白竅不通。這樣的習(xí)武者也被稱為花拳銹腿。

內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?

這條諺語(yǔ)是講內(nèi)功外功應(yīng)當(dāng)和諧統(tǒng)一，手眼身法步指外，即指身體表面各部的動(dòng)作，也即指“形”，精神氣力功指內(nèi)，即指精神、氣質(zhì)、意識(shí)的體現(xiàn)及人體內(nèi)臟器官的鍛煉，也指“神”，內(nèi)外渾然一體，密不可分。內(nèi)與外，形與神有著相互制約、相互促進(jìn)，相輔相成，不可分割的密切關(guān)系。


不怕千招會(huì)，就怕一招精

從散打技擊角度而言，貪多嚼不爛是每個(gè)選手應(yīng)當(dāng)大忌而特忌的。武術(shù)招法很多，千變?nèi)f化，要想全部掌握實(shí)在是難上加難，因此，練習(xí)散打技擊，除了要博學(xué)多聞，廣泛涉獵外，還必須精通幾招。這幾招應(yīng)是自己的拿手。應(yīng)當(dāng)是別人不會(huì)的我會(huì)，別人會(huì)的我精。如是人人皆曉的招數(shù)，就要練到別人達(dá)不到的火侯，這才叫絕招。摔跤名手寶三善使“潑腳”，這是摔跤中的俗招，人人都會(huì)，可是誰(shuí)與寶三善摔，卻常常使不出自己的潑腳，而著了寶三善的潑腳。他這一招實(shí)在是練到了精、絕的地步。如果光會(huì)許多招，實(shí)際運(yùn)用時(shí)卻生疏的很，那反到不如精通幾招奏效得快。當(dāng)然，如果千招會(huì)千招精，那是上上等了。

打拳不練功，到老一場(chǎng)空

打拳不等于練功。拳，指鍛煉的方式，功，指鍛煉的實(shí)效。光注意鍛煉的方式而不注重鍛煉的實(shí)效，就叫“打拳不練功”。打拳若不練功，拳術(shù)即使打得再好看，終是花拳繡腿。練功，就是為了實(shí)用。練功的含義很廣泛，如增加力量性，提高柔韌性，加強(qiáng)靈敏性，鍛煉耐久力，增大呼吸量，提高反應(yīng)力等，都屬于“練功”的范圍。技擊方法的熟練掌握，技擊能力的具備，養(yǎng)生術(shù)的通悟與應(yīng)用，也是練功的內(nèi)容。練功的主旨在于練成過(guò)人的功力。因?yàn)槿巳丝纱?，功卻不能人人練成。如海燈法師的一指禪功，現(xiàn)在可說(shuō)是*。這條諺語(yǔ)也做“拳無(wú)實(shí)功，一場(chǎng)空空”。
武術(shù)講八法，拳腳要踢打

八法是武術(shù)的八種基本功法，即手法、眼法、步法、精神、氣息、勁力、功夫。這八法可說(shuō)是各門各派通用的基本法。不管練何拳何派，離開(kāi)這八法就練不成功夫。而八法必須在實(shí)踐中體現(xiàn)，在實(shí)踐中練成，所以，“拳腳要踢打”就是指練武要持之以恒，才能將八法掌握。

古人制藝，必立一意

此諺語(yǔ)說(shuō)的是古人創(chuàng)造的每一種兵器，一定是突出他的一種用途。

劍走青，刀走黑

青指“輕捷便利”，交手之時(shí)，能干凈利索地躲閃對(duì)手的進(jìn)攻，謂之“走青”；劍本身輕、短、細(xì)、薄，對(duì)付粗重兵器，難以硬擋硬架硬格，只可逢堅(jiān)避刃，遇隙削剛，仗著身法便利、招法變換取勝。“黑”，是很毒兇猛之意，就是說(shuō)刀法要狠、要猛。刀本身面寬而背厚，交手之時(shí)，可大劈大砍，硬擋硬架，刀峰過(guò)處，如滾瓜切菜。所以說(shuō)：“刀走黑”。

槍如游龍，棍似旋風(fēng)

或作槍如游龍?jiān)稽c(diǎn)，棍似瘋魔打一片。槍扎出去要想令對(duì)手捉摸不定，絕不能直來(lái)直去，而要槍桿抖顫，猶如一條蜿蜒前進(jìn)的龍蛇，不僅有直刺的力量，而且有上下左右磕、格、崩、滑的力量，勁力便發(fā)揮的淋漓盡致，收效也便顯著。棍，若要招招見(jiàn)功，必須要快，所謂棍起生風(fēng)，只有如旋風(fēng)般劈打抽攔，才有殺傷力。

一身備五弓

太極拳法要領(lǐng)術(shù)語(yǔ)。系指身體軀干猶如一張弓，兩臂兩手為兩張弓，兩腿兩足為兩張弓。身以腰為弓把，尾閭為弓梢，上、下對(duì)稱。手弓以肘為弓把，手腕和頸下鎖骨為弓梢，前后對(duì)稱。足弓以膝為弓把，胯骨與足根圍弓梢，上、下相隨。五弓合一，則內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)，內(nèi)勁頓生，勁聚一體，觸之變化莫測(cè)，發(fā)之則迅捷威猛。

腰入蛇行，步賽粘

蛇行，表示靈活；粘，原指將兩種物體附著在一起，此處作"貼地"解。形容練武時(shí)身法要靈活，變換自如，而步法則要低穩(wěn)，使根基牢固。

拳如流星，眼似電

流星，表示快速；閃電，表示明亮而迅速。意思是：習(xí)武時(shí)出拳要快速，目光要迅捷而靈敏，及時(shí)洞察對(duì)方的意圖。

槍扎一條線，棍打一大片

即強(qiáng)調(diào)了槍、棍技擊特點(diǎn)的差異。槍有尖，殺傷敵人靠的是槍尖刺扎。棍無(wú)尖，殺傷敵人靠的是棍端抽打。槍扎是直線，棍打是橫片，故有此諺。為發(fā)揮槍頭的作用，在練習(xí)槍術(shù)時(shí)，身法富于變化，活動(dòng)范圍廣，氣勢(shì)奔放，并且使腰部用力與上下肢動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，扎槍平直，力點(diǎn)達(dá)到槍尖，準(zhǔn)確性要求較高，故形容為"槍扎一條線"。棍與槍不同，不靠槍頭打擊對(duì)方，多以掄、劈、掃、云等法為主，大多是橫方向用力，動(dòng)作幅度較大，一打就是一大片，故稱"棍打一打片"。意思主要指槍與棍在技術(shù)方法上的不同之處。

出手不見(jiàn)手，拳打人不知

強(qiáng)調(diào)武術(shù)中速度的重要性，也就是說(shuō)，比武時(shí)，不管是出拳還是擊掌，動(dòng)作都要快如閃電，以迅雷不及掩耳之勢(shì)打擊對(duì)手打擊對(duì)方。

有意莫帶形，帶行必不贏

意思是：出招進(jìn)攻時(shí)，意圖不能顯露出來(lái)。假如進(jìn)招意圖暴露，就會(huì)被對(duì)方察覺(jué)，這樣，進(jìn)攻招法就會(huì)失靈，以至于失敗。


邁步如貓行，運(yùn)動(dòng)如抽絲

這是練習(xí)太極拳的要領(lǐng)之一。貓行，喻動(dòng)作較靈；抽絲，喻連綿不斷。意思是：練太極拳時(shí)，腳的起落、進(jìn)退要輕巧靈活；臂、腿用力要微微使勁，象春蠶吐絲一樣細(xì)長(zhǎng)連綿。

手是兩扇門，全憑腿打人

比武時(shí)，兩手應(yīng)象兩扇門一樣，根據(jù)來(lái)招隨時(shí)作格、擋、拔、封等防守動(dòng)作。與此同時(shí)，用腿做踢、彈、踹等動(dòng)作攻擊對(duì)方。

刀如猛虎，劍似飛鳳

刀講究威武勇猛，演練起來(lái)如虎添翼，兇狠潑辣。劍則講究輕靈，瀟灑，演練起來(lái)，突如蜻蜓點(diǎn)水，突如彩蝶穿花、紅纓繡穗，迎風(fēng)飄東，就象一只絢麗的飛鳳。

上虛下實(shí)中間靈

上虛，指手上的技擊意圖，不讓對(duì)手摸清虛實(shí)；下實(shí)，指底盤要牢固，交手時(shí)陣腳不亂；中間靈，指身法要靈活，可隨意應(yīng)變。即比武時(shí)，要虛實(shí)結(jié)合，靈活多變，兵不厭詐，見(jiàn)招拆招。
一寸長(zhǎng)，一寸強(qiáng)

指用器械或徒手實(shí)戰(zhàn)，此時(shí)，如果有一方能多爭(zhēng)取一寸之長(zhǎng)，就可能先于得手，從而取勝。 所以練武時(shí)應(yīng)盡量放大動(dòng)作幅度以加強(qiáng)攻擊力。比如沖拳時(shí)，不但要求沉肩，而且還要求順肩，盡量放出去。

未習(xí)拳，先學(xué)步

拳，即套路；步，指弓、馬、仆、虛步等。泛指手型、手法、步型、步法、身法等基本功。這句話強(qiáng)調(diào)習(xí)武者首先必須學(xué)好基本功，不要急急忙忙去練套路；否則根基不深，將來(lái)技術(shù)水平也難提高。

內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮

這是武術(shù)的基本要求，也是長(zhǎng)期習(xí)武的必然結(jié)果。氣，泛指人體的內(nèi)在呼吸，它在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中占有重要的位置。練武時(shí)力求氣沉丹田， 吞吐自如。筋骨皮，制人體的外表部分，包括肌肉、骨骼、韌帶等，都要堅(jiān)硬、耐抗、耐磨。既要"內(nèi)"練，又要"外"練，二者兼?zhèn)?，缺一不可?

大刀看頂手

指握刀時(shí)靠近刀盤的那只持刀手，意思是說(shuō)評(píng)價(jià)一個(gè)大刀手的水平怎樣，可以只看他頂手的動(dòng)作，就可以知道他的功夫怎樣。因?yàn)榇蟮队悬c(diǎn)特別，大刀的變化，主要靠頂手來(lái)體現(xiàn)。

“閃賺騰挪”是*武術(shù)一個(gè)非常重要的術(shù)語(yǔ)，起源甚早，寓義精深，一起碼被許多傳統(tǒng)武術(shù)門派所洞沿用。奇怪的是，在當(dāng)代官辦武術(shù)的一系列權(quán)威論著中，這個(gè)詞被改成“閃展騰挪 ”，它成了所謂“長(zhǎng)拳”的主要特點(diǎn)之一。這一字之改具有典型意義，值得深究其故。
閃賺，本義是誘騙，是運(yùn)用自己身體和兵器的變化引動(dòng)對(duì)方，然后乘機(jī)施以出其不意攻擊。“賺”字，除了通常的“賺錢”的“賺”之外，另有個(gè)誑騙的意思，這在元明戲曲、小說(shuō)詞語(yǔ)中多有所見(jiàn)。被認(rèn)為是宋元人臨摹唐代王維的名畫《蕭翼賺蘭亭圖》，此處的“賺”就是騙。元人雜劇有一出戲叫《賺蒯通》，第三折云：“不想差一使去，果然賺得韓信回朝。”這都是比較有名的例證，讀者可以翻翻《辭?！返裙ぞ邥?。把“閃”和“賺”兩字合并起來(lái)，則只出現(xiàn)在武術(shù)中，它具有鮮明的武術(shù)術(shù)語(yǔ)屬性。至少在明代，這個(gè)詞就已經(jīng)在普遍使用了。在河北、天津的口語(yǔ)中，“賺”字在用為“騙”的同義詞時(shí)，往往讀作“鉆”，老百姓往往把騙人叫做“賺（鉆）人”，聽(tīng)上去很生動(dòng)、很傳神。