堪輿師的層次 1、一般的民間堪輿師都是屬于低層次的,不可否認他們有一些堪輿學方面的知識,但只是"赤腳"而已。這一層次的堪輿師往往只注重"形",而很少涉及"氣"。經常背一些他們自己也搞不清楚的"口訣",裝成很神秘的樣子。這一層次的堪輿師往往只注重經濟利益,經常會自己 2、中間層次的堪輿師能從"氣"方面去把握,有一定的"氣功"基礎,一些有傳承的道士屬于此類,但是人數(shù)不多。 3、高層次的堪輿師很少,此類堪輿師不僅技術高,而且道德水準也高,不重名利不索取。在技術方面如同高水平的,診斷準確,合理。這類堪輿師往往不隨便給人看,需要通過熟悉的人介紹

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堪輿學是一門綜合性的學問,即非單一的科學, 也非純粹的文化。要求對某是否適宜某人工作、生活、安息或者開創(chuàng)某項事業(yè),在理性的基礎上作出天才性的判斷。這就說明,堪輿學對堪輿師在"氣"方面的要求相當高,堪輿師既要對之"氣"能把握,也要對某人之"氣"能把握,只有這樣才能作出正確的判斷,否則,只會誤人。這是在專業(yè)技術方面的要求,另外還有職業(yè)道德方面的要求。一個好的堪輿師,往往會保護委托人的隱私,充分利用其能力化解矛盾,而不是制造矛盾

有的側重于對《周易》文本的注釋,如高亨的《周易古經今注》、《周易大傳今注》;有的從社會歷史的角度對《周易》進行研究,如顧頡剛的《周易卦爻辭中的故事》、《易系辭傳中觀象制器的故事》,胡樸安《周易古史觀》等等;有的還以現(xiàn)代科學論證《周易》的科學性,如薛學潛著《易與波量子力學》,丁超五著《科學的易》等等,開辟了易學研究的新領域。 報考必看:堪輿師證時間安排

羅盤應該是堪輿師需要的必備工具。羅盤的基本構造不外乎:中心的指南針、十字基準線和外圈數(shù)層的八卦、二十四山、360度刻度等內容盤一般常用的是形勢派的三合盤和玄空派的三元盤。按形式又可分為圓盤和方盤。天地即分為三元九運,按照氣運的道理,當運為旺,次運為生,再次運為進,比如七運,以七運為旺,八運為生,九運為進,此七、八、九運三個數(shù)亦叫三陽星或生旺星。六、五、四運三個數(shù)叫三陰星,三陰星和一、二、三運三個數(shù),總稱為衰死退星。

國學經典中飽博大精深的文化,古詩詞更是國學中的精華。學生在學習國學時,不僅是學習漢語言文化,更是要領悟其中精髓,體會語言文字所描繪和傳達的意境和,感受古人對于文學、的追求和審。*知:易學文化傳承師證報考條件,就業(yè)前景將外化的東西轉化為內在的情感和智慧,從而對自己的言行舉止、思想修為等方面,都產生積極的影響,感受生活中的,創(chuàng)造一種詩意的美好生活。

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